Počuli sme o mnohých príbehoch o samuraji, o ktorých sme spomenuli príklady odvahy a odvahy, s nemennými pravidlami rešpektovania cti a dôstojnosti. Neúnavne navrhuje porovnanie samurajov s rytiermi stredovekej Európy. Ak by však rytiersky titul znamenal uznanie osoby s vysokým štatútom v spoločnosti a mohol by byť prenesený ako dedičstvom, a tak by bol dávaný obyčajnému za zvláštne zásluhy, japonskí samurai boli samostatnou feudálno-vojenskou kastou. Vstup do samurajskej kasty bol zrodený od narodenia človeka a jediný spôsob, ako z neho bola jeho fyzická smrť.
Samuraj musel počas celého svojho života dodržiavať určité zákony a zásady, ktorých porušenie bolo prísne potrestané. Nesprávne činy, ktoré by mohli poškodiť reputáciu a uraziť česť celého klanu, boli považované za najhorší trestný čin. Vinník stratil s hanbou titul a titul samuraja. Iba dobrovoľná smrť vinníka by mohla vymaniť hanbu od neho a od zvyšku jeho rodiny. Toto stanovisko je pevne zakorenené v mysli ľudí, ktorí vedia málo o Japonsku a jeho etických tradíciách. V skutočnosti iba tí najušľachtitelnejší veľmoži a vojenskí vodcovia, ktorí sa obávali byť odsúdení za ich zločiny a mohli byť vyhnaní zo samurajského klanu v hanbe, išli na dobrovoľnú smrť, samovraždu alebo v japončine - hara-kiri. Vzhľadom na skutočnosť, že väčšina elitnej kasty boli ľudia z nepočujúcich provincií, len málo z nich bolo ochotných slepko dodržiavať starodávne tradície, takže ak hovoríme o hara-kiri, potom je to skôr legendárny atribút pripisovaný histórii samurajov. Málokto bol ochotný dobrovoľne a nezávisle vziať svoj vlastný život.
Malý príbeh o tých, ktorým čaká samurajský kód cti
V stredovekom Japonsku, ktoré bolo dlhodobo uzavreté vonkajším vplyvom štátu, sa objavili vlastné špecifické rozdiely v triedach. Feudálni páni - majitelia pôdy, šľachtici ušľachtilého pôvodu vytvorili svoju vlastnú samostatnú spoločnosť - kastu, v ktorej existovali ich vlastné princípy, zákony a poriadky. Pri absencii silnej ústrednej autority bol to samuraj Japonska, ktorý položil základy organizovaného systému riadenia v krajine, kde každá vrstva spoločnosti obsadila svoje špecifické miesto. Rovnako ako vo zvyšku sveta, vojenský muž bol vždy na osobitnom účte. Zapojiť sa do vojenských remesiel, ktoré sa majú zaradiť medzi najvyššie kasty. Na rozdiel od obyčajných remeselníkov a roľníkov, ktorí tvorili základ milície v čase vojny, malo Japonsko malú vrstvu spoločnosti pozostávajúcu z profesionálnych vojenských mužov. Byť samurajom znamená byť v službe.
Význam slova samuraj doslovne prekladá ako "človeka služby". Mohli by to byť ľudia najvyššieho stupňa v hierarchii feudálnej šľachty, rovnako ako drobní šľachtici, ktorí boli v službách cisára alebo ich nadriadeného. Hlavnou činnosťou členov kasty je vojenská služba, ale v čase mieru samuraj sa stali bodyguardmi vysokých gentlemanov, pozostávali z administratívnej a štátnej služby ako najatých zamestnancov.
Rozkvet samurajskej éry klesol v období občianskeho konfliktu X-XII storočia, keď niekoľko klanov bojovalo o centrálnu moc v krajine. Bola požiadavka na profesionálnych vojakov, ktorí boli vyškolení vo vojenských remeslách a boli v občianskej spoločnosti rešpektovaní. Od tohto momentu začína výber ľudí spojených na vojenskom základe v špeciálnej triede. Dokončenie nepokojov viedlo k tomu, že nová nehnuteľnosť bola považovaná za vojenskú elitu štátu. Vynájdené vlastné pravidlá iniciácie do členov panstva, definované morálne a etické kritériá pre členstvo v kastách, načrtli rad práv a politických slobôd. Malé množstvo samurajov, stálych služieb a vysokých miest im poskytovalo vysoký štandard bývania. Hovorili sa o samurajoch, že sú to ľudia, ktorí žijú iba počas vojny a ich zmysel života je len získať slávu na bojovom poli.
Samurai sa líšili a ich vojenské vybavenie, samurajská maska spolu s helmou boli povinným atribútom vojenského vybavenia. Okrem virtuózneho šermu samuraj by mal mať vynikajúce držanie oštepu a pólov. Profesionálni bojovníci dokázali perfektne zvládnuť techniky boja proti sebe, vedeli dokonale vojenskú taktiku. Boli vyškolení v jazde a lukostreľbe.
V skutočnosti to nebolo vždy. V čase pokoja bola väčšina samurajov nútená nájsť prostriedky na živobytie. Zástupcovia šľachty sa dostali do politiky, pokúšali sa obsadiť dôležité vojenské a administratívne miesta. Chudobní šľachtici, ktorí sa vrátili do provincie, skončili stretnutím, stávajú sa remeselníkmi a rybármi. Bolo to veľký úspech, ktorý by mohol zamestnať nejaký pán, aby slúžil ako strážca alebo malý administratívny post. Samurajské vzdelanie a ich úroveň odbornej prípravy im umožnili úspešne sa zapojiť do takýchto aktivít. Vzhľadom k tomu, že japonská šľachta najvyššej úrovne bola zastúpená ľuďmi z samurajského klanu, duch samurajov prenikol do všetkých sfér občianskej spoločnosti. Byť očíslovaný medzi klanom samurajov sa stáva módnym. V názvoch tried sa stáva povinnosťou patriť do najvyššej vojensko-feudálnej kasty.
Avšak bojová kasta nebola čisto mužským klubom. Vedúc ich rodový pôvod z dávnych čias, veľa ušľachtilých pôrodov v Japonsku malo ženy v elitnej triede. Samurajské ženy boli sekulárne a oslobodené od vojenských a administratívnych povinností. Ak je to žiaduce, niektorá z klanov môže získať určitú pozíciu, zapojiť sa do administratívnej práce.
Pokiaľ ide o morálku, samuraj by mohol mať dlhodobé vzťahy so ženami. Samuraj nebol ochotný založiť rodinu, takže manželstvá, najmä v dobe feudálnych vojen a občianskych nepokojov, neboli obľúbené. Argumentoval, že medzi elitnou triedou sú často uplatňované homosexuálne vzťahy. Časté vojenské kampane a trvalá zmena pobytu iba prispeli k tomuto. O samurajoch sa zvykne hovoriť len v superlativách, a preto takéto fakty mlčia v histórii a nie sú propagované v japonskej spoločnosti.
Ako sa stať samurajom
Hlavným aspektom, ktorý bol zdôraznený počas formovania novej triedy, bolo výchova mladšej generácie. Na tieto účely bol vytvorený účelný program vzdelávania a odbornej prípravy, ktorý zahŕňal rôzne disciplíny. Cesta samurajov sa začala v detstve. Dieťa v šľachtickej rodine dostalo pôrod vysoký titul. Základom vzdelávania budúceho bojovníka bol etický kódex Bushido, ktorý sa stal rozšíreným v XI-XIV storočí.
Už od útleho veku dostal dieťa dva drevené meče, čím chlapcovi priniesol rešpekt k symbolom bojovej kasty. Počas celého obdobia vývinu sa dôraz kladie na vojenské povolanie, takže samurajské deti z detstva boli vycvičené v schopnosti ovládnuť meče, zvládnuť oštep a strieľať rovno s lukom. Jazda na bicykli a techniky boja proti rukám boli nevyhnutne zahrnuté v programe výcviku vojenských remesiel. Už v mladosti boli mladí ľudia vycvičovaní vo vojenskej taktike a rozvinuli schopnosť riadiť vojská na bojovom poli. V každom dome samuraj boli špeciálne vybavené miestnosti na vedenie vedeckých štúdií a školení.
Zároveň budúci samuraj vyvinul potrebné schopnosti pre budúceho bojovníka. Strach, ignorovanie smrti, pokoj a úplná kontrola vlastných emócií by sa mali stať trvalými znakmi charakteru mladého samuraja. Okrem školení sa dieťa rozvinulo vytrvalosť, vytrvalosť a vytrvalosť. Budúci bojovník bol nútený robiť ťažkú domácu prácu. Tréningový hlad, stuhnutie za studena a obmedzený spánok prispeli k rozvoju detského odporu voči ťažkostiam a deprivácii. Avšak nielen fyzická príprava a výcvik vojenských remesiel boli hlavnými aspektmi kultivácie nového člena elitnej triedy. Veľa času sa venovalo psychologickému vzdelávaniu mladého muža. Kódex Bushido vo veľkej miere odzrkadľoval myšlienky konfucionizmu, a preto paralelne s fyzickými cvičeniami od raného veku boli základné princípy tejto doktríny vnesené do detí, ktoré zahŕňali:
- implicitná poslušnosť voči vôli rodičov;
- ctiť rodičov a ich učiteľov;
- lojalita voči osobe reprezentujúcej najvyššiu moc v krajine (šógun, cisár, pán);
- autorita rodičov, učiteľa a pána je nesporná.
Súčasne sa samuraj snažil vniesť do svojich detí túžbu po vedeckých poznatkoch, literatúre a umení. Okrem vojenských remesiel si budúci bojovník dobre uvedomoval detaily o spoločenskom živote a systéme vlády. Samurai vytvoril vlastný tréningový program. Zvyčajné školy samuraj ignorovali, pokladajúc za školenie v nich nezlučiteľné s ich postavením vo verejnej hierarchii. Vždy hovorili o samuraji: "Môže zabíjať nepriateľa bez váhania, môže bojovať s desiatimi nepriateľmi sám, prechádzať desiatkami kilometrov cez hory a lesy, ale vedľa neho bude vždy k dispozícii kniha alebo kresliť palice."
Väčšinový vek v samurajoch prišiel s 15 rokmi. Predpokladalo sa, že v tomto veku je mladý muž pripravený stať sa plnoprávnym členom elitnej triedy. Mladý muž dostal skutočné meče - katana a wakizashi, ktoré sú skutočnými symbolmi príslušnosti k vojenskej kasti. Meče sa stali stálymi spoločníkmi samurajov počas celého života. Žena samuraj dostala Kaiken, krátky nôž v podobe dýky, ako znamenie na získanie titulu. Spolu s prezentáciou vojenských zbraní nový člen kasty bojovníka nevyhnutne dostal nový účes, ktorý bol charakteristickým rysom obrazu samuraja. Obraz bojovníka bol doplnený vysokým klobúkom, ktorý sa považuje za povinný atribút mužského obleku.
Rituál zasvätenia do samurajov sa uskutočňoval medzi šľachtou a v rodinách chudobných šľachticov. Rozdiel bol iba v charakteroch. Chudobné rodiny niekedy nemali dosť peňazí na drahé meče a šikovné kostýmy. Nový člen vojenskej kasty by mal mať svojho patróna a opatrovníka. Spravidla by to mohol byť bohatý feudálny pán alebo osoba vo verejnej službe, čím sa otvorí cesta samurajom do dospelosti.
Samurai Outfit
Japonská kultúra bola vždy výrazná a pestrá. Vlastnosti japonskej mentality zanechali stopu o životnom štýle rôznych tried. Samurajovia sa vždy pokúšali používať akékoľvek metódy a prostriedky, aby vynikli svojim vzhľadom medzi ľuďmi okolo nich. Prilba a brnenie boli pridané k mečom, ktoré samuraj nosil po celú dobu v bojových podmienkach. Ak brnenie skutočne zohralo v boji ochrannú úlohu, chráni bojovníka pred nepriateľskými šípmi a oštepmi, samurajská prilba je samostatný príbeh.
Pre všetky národy a národy bola vojenská helma nevyhnutným prvkom vojenského vybavenia. Hlavným účelom tejto pokrývky hlavy je chrániť hlavu bojovníka. Avšak v Japonsku samurajská prilba nevykonáva len ochrannú funkciu. Táto položka je skôr ako umelecké dielo. Kabuto, ktorý bol použitý ako vojenské vybavenie v V. storočí, sa vždy vyznačoval jeho originálnosťou. Žiadna prilba nie je ako druhá. Vyrobili ich remeselníci špeciálne vyrobení na objednávku pre každého samuraja. Majster venoval väčšiu pozornosť nielen ochranným funkciám pokrývky hlavy, ale svojmu vzhľadu. Na vojenských čelenkách sa dalo vidieť rôzne dekorácie. Spravidla sa na tento účel používali rohy, ktoré by mohli byť skutočné alebo vyrobené z kovu. Tvar a pozícia rohov sa vždy menila v súlade s módou, ktorá jasne sleduje politické názory v japonskej spoločnosti.
Zvykom bolo nosiť na helme znak alebo erb pána pána. Na zadnej strane boli zvyčajne pripevnené špeciálne stužky a chvosty, ktoré slúžili ako rozlišovacia značka pre vojakov toho istého klanu počas bojových stretov. Samurajská prilba vyzerala skôr ako psychologická zbraň. O samurajoch, ktorí nosili prilbu počas bitky, sa hovorilo, že v takýchto šatách sa samuraj podobal démonom. Strata prilby v boji znamená strácať hlavu.
To bolo veril, že taká prilba slúži skôr na zdobenie bojovníka v bitke. Nepodceňujte však bojovú hodnotu tohto prvku vojenského obleku. Vyrobené z tenkej ocele, prilby dokonale chránili hlavu a predovšetkým samurajov krk pred údermi nepriateľa. V boji bol samuraj dôležitý na ochranu hlavy. Zranenia na krk a hlavu boli považované za najnebezpečnejšie pre samuraj, preto by sa mala pridať k dekoratívnym prvkom, ktoré zdobia prilbu, samotnú štruktúru. Jedinou nevýhodou japonských prilieb bola absencia priezoru. Otvorená tvár bojovníka v boji bola vždy považovaná za najzraniteľnejšie miesto, ale Japonci by neboli japonskí, ak by si nepomysleli niečo iné, ktoré by dokázalo pokryť svoje tváre pred nepriateľskými oštepmi a šípmi. Okrem kabúta každý samuraj mal ochrannú masku. Happuri alebo hoate boli použité s prilbami. Samurajská maska môže úplne zakryť tvár alebo zakrývať iba spodnú časť tváre. Každá maska bola svojim vzhľadom jedinečná. Vojak oblečený do brnenia, s helmou na hlave a maskou na tvári, bol pomerne dobre chránený v boji. Vzhľad samuraja v plnom bojovom oblečení vyvolal nepriateľa s úžasom a strachom. Skúsené držanie jazdy na koni iba zvýšilo psychologický účinok.
Pri vyhodnocovaní samurajského vybavenia možno tvrdiť, že technické vybavenie vojakov bolo vo väčšom rozsahu prezentačnej povahy. V boji bolo dôležité zdôrazniť, že vojak patrí do najvyššej kasty. Prestížnosť prvkov kostýmu, jasné farby samurajských šiat, tvar prilby a masky naznačovali vysokú pozíciu bojovníka. Rovnako ako v stredovekej Európe, kde rytierske zbrojenie bolo nepostrádateľným atribútom vojenskej zdatnosti, tak v Japonsku zbroj a samurajský kostým zjednotili odvahu a vojenskú zdatnosť.
