Súčasná generácia ľudí pozoruje svet prostredníctvom hraníc modernej vedy. Dokonca aj tie úžasné prejavy prvkov, ako sú zemetrasenia, záplavy, hurikány alebo tornády, sopečné výbuchy, slnečné a lunárne zatmenie, nespôsobujú toľko úzkosti ako naši predkovia. Moderní ľudia vo väčšine prípadov vidia seba ako viac majstrov prírody ako ich obete. V dávnych dobách bolo vnímanie sveta úplne iné.
Všetko, čo sa stalo s nimi alebo okolo nich, nebolo úplne dostupné pre ich pochopenie a všetko, čo sa im stalo, muselo byť nejakým spôsobom vysvetlené. Podľa modernej vedy ľudia vo svojej nevedomosti pripisovali všetkým všetkým najrozličnejším druhom svetových síl - bohov, polobohov, víly, elfov, diablov, démonov, duchov, nepokojných duší atď.
A to všetko žilo v nebi, v podzemí, v ohni, aj vo vode. Ľudia sa považovali za závislí na týchto subjektoch, pretože vo všeobecnosti záviseli od ich polohy, a to celkovo ich života. Výsledkom je, že práve kvôli strachu z neznáma začínajú takmer všetky náboženstvá, vrátane slovanských.
Zatiaľ neboli nájdené žiadne presné informácie, ako a odkiaľ pochádzajú Slovania v Európe a ktoré národy sú ich predkovi. Vedci veria, že v 1. tisícročia nášho letopočtu Slovania obsadili obrovské územie: od Balkánu po strednú Európu a Dneper. V tom čase neexistovalo územie modernej ruskej hranice slovanských kmeňov.
Približne v 6. storočí vynikali tri panvy v pan-slovanskej jednotke: južnej, západnej a východnej Slovania. Juhoslovanské národy (Srbi, Čiernohorníci atď.) Sa neskôr stali slovanmi, ktorí sa usadili na hraniciach Byzancie, postupne sa zlúčili so svojimi obyvateľmi. Západní Slované obsadili moderné Poľsko, Českú republiku, Slovensko a čiastočne Nemecko. A na východe obsadili obrovské územie moderných Bielorusov, Ukrajincov a Rusov.
Slovania sa zaoberali pestovaním pšenice, jačmeňa, raže, proso, hrášku, pohánky, chovu dobytka, poľovníctva a rybolovu. Na úrovni domácnosti slovania používali takzvaný rituálny kalendár, ktorý odrážal agrárnu mágiu. Označil všetky dni spojené s jar-leto poľnohospodárskej sezóny, všetko bolo vypočítané: výsev semien a úrody.
Pohanské sviatky starých Slovanov
Základom rituálov slovanských poľnohospodárov bola doktrína, ako úspešne ovplyvniť elementálne božstvá, aby sa dosiahla dobrá úroda. Veľký počet starobylých svätyne dosiahol náš čas, v ktorom sa konali rôzne ceremoniály. Ozveny týchto posvätných udalostí možno považovať za dobre známe detské hry a guľaté tance.
Vysočiny sa nachádzali predovšetkým pod otvorenou oblohou. Mali okrúhle tvary, ktoré boli založené na dvoch sústredných stenách. Svetlomety zapálili pozdĺž ich kruhov, do vnútra boli inštalované drevené modly. Okamžite na horiace oltár a obete boli robené bohom a neobmedzovali sa na ľudské. Vonkajšie kruhy chrámov boli určené ľuďom na použitie obetného rituálneho jedla a boli nazývané "trebishchi". A okrúhle formy takých chrámov a definovali ich meno - "kaštieľ" (od slova "horo", čo znamenalo kruh).
Rituálna zložka slovanského pohanstva bola podmienená rozdelením na dve sféry. Prvým z nich boli komunitné rituály. Ide o kalendárne sviatky, agrárny kult a tiež sviatky ako pocta bohom. V druhej časti sa uskutočnili rodinné rituály a obrady, ako sú svadby, obradné ceremoniály a pohreby. Väčšina spoločných rituálov súvisí s kalendárnymi cyklami a rodinou - so životom.
Zimné prázdniny starých Slovanov
Na konci decembra sa chladno počasie, keď už deň príde, sa slávi sviatok nazvaný Kolyada. Takže 25. decembra, v deň zimného slnovratu, sa koledy začali obliecť ako medvede, kozy a kone, prechádzali z domu do domu s piesňami nazývanými "koledy". Spolu s prianím všetkých požehnaní pre dom a zhromažďovanie almužny - koláčov, chlebov a sladkostí, srandujú srandu a utrpenie biednym.
Potom sa predpokladalo, že zatiaľ čo ľudia kradli, zlí duchovia sa museli rozbiť a ukradnúť Mesiac a hviezdy z neba. Festival predstavil prechod svietidiel zo zimy na jar, víťazstvo svetelných síl nad temnými. Aby pomohli Slnku v porážaní zlých duchov, ľudia spálili oheň, spievali piesne a tancovali okolo svetiel. V niektorých miestach bol Kolyad nazývaný Avseni alebo Tauseni, ktorý podľa predpokladov výskumníkov prišiel z Ashu a bol jedným zo slnkových mien.
Starí Slovania mali vieru, že mŕtvi nie sú zbavení všetkých pocitov života. Pretože zima bola len noc, temnota pre duše predkov a prameň - prebudenie nového života. Počas slávnosti narodenia slnka - Kolyada sa predpokladalo, že z ich hrobov vyrastali mŕtvi a ich duše putovali po celom svete a strachovali živých. Následkom toho počas slávenia Kolyady sa pozorovala zmes solárneho kultu s kultom odišiel, čo bolo charakteristické aj pre iné pohanské sviatky Slovanov.
Jarná dovolenka Slovanov
Ďalšia dovolenka, zachovaná do dnešných dní, bola nazvaná Meatpest, ktorá bola neskôr premenovaná na Shrovetide. Oslávili sa na začiatku jari, ale od doby, keď bol Pôstny počas tohto obdobia, potom s prijatím kresťanstva bol triumf posunutý o týždeň pred ním a čiastočne na Svätú nedeľu.
Slávnosť je sviatok na počesť boha slnka, ktorý slová mali štyri, takže sa tento slnečný rituál konal: počas slávnosti bola veľká sánka prenesená maskovaným sedliakom, ktorý sedel na kolesách, ktoré sa nachádzali na stĺpiku namontovanom na sane. Kolo samozrejme Slovania symbolizovali slnko. Navyše počas slávnosti Škorpióna sa muži, ktorí sa zúčastnili bojov, zápasov a detí, si užili predstavenia s medveďmi. Tradičná palacinka bola a zostáva - palacinky.
Navyše, deň Pancake bol tiež považovaný za pohrebný týždeň a palacinky boli pečené na pohreby. Prvé palacinky boli vždy dané chudobným, aby si mohli pamätať mŕtvych. Oparah pripravoval pri rieke alebo jazere vo večerných hodinách, keď sa hviezdy objavili s výzvou mesiaca, aby sa pustili a vyhodili do hôr. Všetko toto bolo vykonané tajne od všetkých, či už doma alebo mimo.
Existuje aj tzv. Nenarušená Maslenitsa. Toto je čas, keď ľudia navštívia hroby svojich odchádzajúcich predkov. Predpokladalo sa, že ich duše vyrastajú z hrobov, aby zdieľali pamätné palacinky s tými, ktorí ich priviedli. Príchod jari sa zvyčajne stretol na "červených kopcoch", kde sa konali tanečníci, prebehli jarné rituály a napokon bol vypálený slamák. Bola to Mara, ktorá bola považovaná za personifikáciu nielen zimy, ale aj smrti.
To bolo oslavované 12. apríla dokonca Naviy deň. V tento deň ľudia navštívili hroby zosnulých príbuzných. Naviy deň bol považovaný za obrad zmŕtvychvstania.
Letné prázdniny Slovanov
Tretím najdôležitejším sviatkom bol sviatok Ivana Kupaly. Oslávil sa v deň Ivanovho letného slnovratu na počesť božstva leta a plodnosti Kupaly. Treba poznamenať, že v noci z júna 23-24 sa verilo, že bylinky majú zázračnú silu.
Ľudia verili, že len v túto noc kaplnka rozkvitla a vyhľadávač rozpoznal jazyk všetkých živých bytostí. V tejto dobe bola rieka pokrytá strieborným leskom a stromy sa pohybovali a hluk vetví sa s nimi spájal. Samotné slnko vyšlo z jeho domu, aby splnilo mesiac v postroji troch koní, ktoré boli: jedno zlato, druhé striebro a tretí diamant.
V tento deň sa v lese rozsvietili ohňové ohničky, ktoré usporiadali všetky nočné stretnutia a hry. Takže mládež, držiac sa za ruky, skočil cez oheň, ktorý bol považovaný za rituálne očistenie. Okrem všetkého a v deň Ivana Kupaly zopakovali rituálne vyhladzovanie slamovej figuríny, rovnakej Márie, s jediným rozdielom, že sa im umožnilo klesať.
Podzimné prázdniny Slovanov
Samozrejme, na jeseň, rovnako ako vo všetkých ostatných ročných obdobiach, slovania mali veľa sviatkov, ale môžete zostať na dvoch z nich. Toto sú sviatky ako zatvorenie Svargi (Vyriya) a Svarogov deň. Tieto dni sa oslavovali 14. a 21. septembra.
14. september - deň Svarga (Vyriya)
Bolo verilo, že v tento deň bohyňa Ziva, ktorá bola zosobnením plodnosti, mládeže, krásy všetkej prírody a ľudí - vo všeobecnosti jar - opúšťa Zem a Frost začne vstupovať do jej držby so Zimou. Zber končí a ľudia sa pokúšajú poďakovať, že žijem kvôli absencii hladu a plodnosti, ktorú poslala na Zem. Starí Slovania verili, že vtáky, ktoré sa chystajú odletieť do teplých krajín, sa letí do horného sveta, v ktorom sa nachádzajú duše tých, ktorí odišli. V takých chvíľach sa ľudia museli obrátiť na vtáky a požiadali ich, aby im odovzdali správy svojim mŕtvym príbuzným.
Vyriy (alebo Iriy-garden) starovekých východných Slovanov zvaných Paradise. Verili tomu, že na druhej strane, za mraky alebo kde je teplé východné more s nekonečným letom, bola lokalita jasného nebeského kráľovstva. Svetový strom rástol v raji (podľa vedcov to mohlo byť dub alebo breza), na vrchole ktorého žili vtáky alebo duše mŕtvych. Kedysi kľúče od Iriy-Sadovej držali vranu v ňom, ale po hneve božstiev proti nej, vlaštovka dostala kľúče.
V súlade s ľudovými legendami boli v Iriy-Garden, v blízkosti studní, miesta pripravené na budúci život dobrej a milých ľudí. V nich bola jasná pramenitá voda a v okolí studní voňavé kvety, veľa zrelých jabĺk rástlo na stromoch a kŕdle rajských vtákov spievali sladké piesne.
21. september - deň Svarga
S nástupom sviatku Nebeského kováča - Svaroga už Svargi zatváral, čo bolo považované za prerušenie spojenia medzi nebom a Zemou. Zem je postupne zavesená mrazom a vplyv jasných síl je znížený.
Dievčatá museli prenajímať chatrče, aby si zabezpečili bratchiny. Niekedy sa zhromaždili po celej obci a tri dni pozývali mladých ľudí na párty a dievčatá-nevesty prítomné v spoločnosti boli v takýchto domoch považované za hostesky. Vo večerných hodinách bolo rozprávaných veľa rozprávok, desivých a hravých, s škodlivými hrami, ktoré zahŕňali aj bozky.
Bratská (predvečer, sviečka) bola spoločným jedlom, na ktorom sa zúčastnili plnoprávni členovia obce z tej istej dediny. Usadila sa po modlitbe. Napriek tomu, že úrady zakazovali bratov, boli všade držané na domácej úrovni v sedliackom prostredí. Bratstvo bolo založené na zbožných zvykoch. Bola to spomienka na svätých, ktorým pomáhali komunity raz, aby boli zachránení pred kalamítami.
Dovolenka starých Slovanov a kresťanstva
Ľudia sa menili, zmýšľali sa procesy myslenia, vedomie sa zmenilo, náboženstvá sa stávali zložitejšími a meniacimi sa. Kresťanstvo, ktoré prišlo na územie Kyjevskej Rusi najsilnejším násilím z meča kniežaťa Vladimíra, bolo určené na potlačenie pohanských chrámov, modiel a chrámov. Kresťanstvo, ako náboženstvo pre jeden národ, pre svoju mentalitu a úroveň vedomia, sa dostalo do konfliktu so slovanským pohanstvom. Bránil sa etickým úvahám o ľuďoch, ich estetických návykoch a prirodzene nezohľadňoval zavedený spôsob života východných Slovanov. Avšak pohanstvo sa takýmto spôsobom nevzdávalo. Jednoducho sa nemohla v jednom okamihu dostať z masového vedomia celých národov. Preto to trvalo najmenej tri storočia, kým mnoho pohanských symbolov, ako je svastika alebo ortéza, zmizli z kresťanských cirkví, hoci úplne nezmizli.
Napríklad, svastika sa nachádza na kráľovských korunách Romanov, čo znamenalo rotáciu Slnka a nie symbolom nacistického Nemecka z doby Adolfa Hitlera. Mimochodom, svastika sa dá nájsť na niektorých prvých cenách mladšej sovietskej republiky.
Dokonca aj po tisícročnom prejazde kresťanstva po Rusku sa mnohé pohanské sviatky bezpečne oslavujú a Maslenitsa nie je jediná.
Okrem toho ani zimné ani letné prázdniny, ktoré sa považovali za hry na počesť božstva Svetovid, ktoré sa konali počas slnka buď v lete, alebo v zime, nezostali navždy zapomenuté. Do určitej miery sa letné Yuletide muselo spojiť s Trinitou kresťanstva a zimné - s vianočnými slávnosťami.
